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人讲 释德昱恭录 诸位同修： 现在的社会，需要充分的大爱之心，如果人人有爱心，社会就能净化，就能有一股稳定安详的气象。 人伦和谐最美 很多社会问题都是出于一念心。要提升社会大众的道德观念...就是社会祥和的根本。 所以，家庭伦理和社会道德都是要从每一个人守好本分做起。 我一直期待慈济在台湾能推动净化人心、祥和社会的愿望。当然这不是一个人做得到的，必须人人一起来做。如果大家一起做，净化...
证严上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590147739.html
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如本法师答：慈悲壮(梵语maitrya)与感情是有差别的，慈悲是由感情的净化而来，感情本身未得修行净化，是故，慈悲是慈悲，感情是感情，现在细腻分析慈悲与感情之不同处。 慈悲是拔生苦，给予众生快乐，故称为慈悲。慈悲众生是没有条件的、是奉献的、无对待的、持续不断的、无望报的、是随喜的、慈悲的本质是自性本空，无我的净化，破除时空观念的流露，是永恒不变的，慈悲具足光明的、自在的、无束缚的、清净的、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512259.html
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出现粗糙、黑斑、雀斑、老化等问题，实际上都是体质使然。因此，想要拥有光洁，细致的皮肤就得从人体内部的净化着手。这就是有许多女性朋友，因皮肤粗糙、长斑点或提早老化而找美容师或涂抹药品、保养品，始终收不到...而损皮肤害的健康。同时，植物性食物中的矿物质、纤维质又能把血液中有害的物质清除。这种净化的血液，能够发挥完全的作用，于代谢过程中输送足够的养分与氧气，使全身各器官能有活力充满生气，皮肤自然健康有光泽，...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13353514500.html
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自己的实相的一个修行方法，观察它的如实面目，而不是它的表相。 问：内观修行的目的何在﹖ 答：其目的是净化内心，生起爱心与慈悲心去帮助他人。为了这目的，禅修者必须体验自己身心现象的真理，唯有如此他...相应阿含》的 Rohita 经中，佛陀明白地指出我们的身躯内就存在着整个宇宙。 问：很多宗师都声称他们的方法能净化心灵，那么内观法门的特殊处何在﹖ 答：没错，许多方法确实可以净化心灵到一个程度...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224439480.html
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赞》诗赐予班禅，为其祈寿。同年（1780年）11月农历初二，六世班禅大师于西黄寺内圆寂。乾隆皇帝亲临凭吊,处理一切善后，并于西黄寺西侧敕建清净化城塔及清净化城塔院。由于塔是为六世班禅而建，故俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”，塔内珍藏六世班禅衣冠和乾隆皇帝的赐物等。
1782年（乾隆四十七年）11月，塔院建成，乾隆亲笔御书《清净化城塔记》，以纪念六世班禅的无量功德。乾隆御书《清净化城塔记》碑和《...
洛军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08283589097.html
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祈寿。同年（1780年）11月农历初二，六世班禅大师于西黄寺内圆寂。乾隆皇帝亲临凭吊,处理一切善后，并于西黄寺西侧敕建清净化城塔及清净化城塔院。由于塔是为六世班禅而建，故俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”，塔内珍藏六世班禅衣冠和乾隆皇帝的赐物等。
西黄寺六世班禅塔全景
1782年（乾隆四十七年）11月，塔院建成，乾隆亲笔御书《清净化城塔记》，以纪念六世班禅的无量功德。乾隆御书《清净化城塔记》碑和《...
佚名
|朝圣|达赖|驻锡|西黄寺|班禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11325690094.html
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由新竹法宝寺主办、新竹第一分会承办的监狱布教心灵讲座，21日邀请宝塔寺住持慧得法师前往新竹监狱大礼堂主讲「寻找自在的老师」，让三百四十二位受刑人沐浴一场心灵的净化教育。 法师运用生活的事例深入浅出的解说「自在」的涵意，并与受刑人展开寻找自在的老师，在人生的旅程中有六位即是乐观、慈悲心、缘起观、精进观、惜缘观与三好观，并以小蜗牛的故事劝勉学员们自在的生活要靠自己，一个观念，一个鼓励，一个微笑
【佚名】
|灵山寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0934035738.html
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问：佛教与人生的关系如何？ 徐恒志答：人生是整个生命长河中的一个短暂片段，充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛，依之实践，能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法在...
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004211301.html
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如本法师答：勤修佛法的行者，不是意味业障从此就不现前了，精进学佛念佛，是种下转凡入圣的因种，将后必定开花结果，证成佛道。而业障频频而来，是意味过去无量世以前所种恶因在现前。
因果(梵语hetu-phala)是平等的，种下善因即感应善果，种下恶因即感应恶果。也就是说，念佛有念佛的因果，业障现前有业障现前的因果。勤加精进念佛，日益消业，业障即会慢慢净化，念佛功力增强，一心不乱即可现前。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055512129.html
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如本法师答：过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：
一.食欲少，能减低男女爱欲之心。
二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三.易入禅定(梵语dhyana)。
四.有更充裕的时间可修行悟道。
五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。
六.三世诸佛皆依过午不食。
持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574712334.html